Sonntag, 10. Februar 2019
Liturgische Texte zum 5. Sonntag im Jahreskreis (C)
Eröffnungsvers (Ps 95,6-7)
Kommt, lasst uns niederfallen,
uns verneigen vor dem HERRN, unserem Schöpfer!
Denn er ist unser Gott.
Tagesgebet
Gott, unser Vater,
wir sind dein Eigentum
und setzen unsere Hoffnung
allein auf deine Gnade.
Bleibe uns nahe in jeder Not und Gefahr
und schütze uns.
Darum bitten wir durch Jesus Christus…
1. Lesung: aus dem Buch Jesaja (Jes 6,1-2a.3-8)
„Hier bin ich, sende mich!“
Antwortpsalm: Ps 138,1-2b.2c-3.4-5.7c-8
„Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o HERR.“
2. Lesung: aus dem 1. Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth (1 Kor 15,1-11) oder: (1 Kor 15,3-8.11)
„Das ist unsere Botschaft, und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt“
Ruf vor dem Evangelium (Mt 4,19)
Halleluja. Halleluja.
(So spricht der Herr):
Folgt mir nach!
Ich werde euch zu Menschenfischern machen.
Halleluja!
Evangelium aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 5,1-11)
Sie ließen alles zurück und folgten ihm nach
* * *
Evangelientext – Übersetzung G. M. Ehlert
5,1. Es geschah aber,
indem die Menge (dabei war) Ihn (= Jesus) zu bedrängen
und zu hören das Wort des Gottes
und Er selbst war stehend bei dem See Genezareth
2. Und er sah zwei Boote (ab-)gestellt beim Ufer
die Fischer aber – aus ihnen ausgestiegen – wuschen die Netze.
3. Hineinsteigend aber in eines der Boote
– das war Simons –
bat er ihn von dem Erdland hinauszufahren ein wenig
sich niedersetzend aber
aus dem Boot lehrte er die (Volks-)Menge.
4. Wie er aber aufgehört hatte ein Redender (zu sein)
sprach er zu dem Simon:
fahr hinaus – hinein in die Tiefe
und lasst herunter die – eure – Netze zum Fang.
5. Und es antwortet Simon – er sprach:
Meister! Durch (die) ganze Nacht Abarbeitende/ Erschöpfte (sind wir)
– nicht eines haben wir genommen –
aber auf deine Rede hin
ich werde herunterlassen das Netz.
6. Und dieses machten sie
zusammenschließend eine Vielheit der Fische
– (so) zahlreich
zerrissen wurde aber (fast) das Netz von ihnen.
7. Und sie winkten zu den Teilhabern in dem anderen Boot
(als) gekommen Seiende mitzumachen mit ihnen
und sie kamen und füllten an beide der Boote
derart, dass sie zu versinken (drohten)
8. (Dies) sehend aber Simon (Petrus) –
fiel er nieder (zu) den Knien Jesu sagend:
komme heraus – (weg) von mir,
denn: ein Mensch – ein sündiger – bin ich, HERR!
9. Verwunderung/Schrecken nämlich hatte ihn umschlossen
und alle, die mit ihm (waren),
über den Fang der Fische,
den sie zusammengefasst hatten.
10. Gleichermaßen aber auch Jakobus und Johannes – Söhne (des) Zebedäus,
die Teilhaber waren dem Simon,
und es sprach zu dem Simon der Jesus:
nicht gerate in Furcht!
Von dem Jetzt (an):
du wirst sein ein „Menschen-leben-fangender“*.
* griechisch: anthroopous … zoo-groon;
anthroopos = Mensch; zoo = Leben/ lebendig; agreoo = fangen
= ein „Menschenfischer“
= einer, der Menschen auffängt
11. Und herabführend die Boote auf das Erdland
fortgelassen habend alles,
gingen sie zusammen (den) Weg mit ihm.
* * *
Bild zur Meditation: Vom Fische fangen zum Menschen auf-fangen
„Menschen auf-fangen“ (c) G. M. Ehlert, 04.02.2013
* * *
Impulse
Menschenfischer sein:
nicht listig einfangen, sondern rettend auffangen“
1. umsonst – vergeblich
Petrus = erfahrener Fischer – zur besten Fangzeit – nichts (!) gefangen… er ist frustriert…
Jesus = begnadeter Redner – fordert auf mitten am Tag zum Fischfang auszufahren = er hat vom Fischen keine Ahnung – tags lässt sich doch nichts fangen – sagt die Erfahrung des Fischers – Und wie reagiert Petrus auf Jesu Aufforderung?
2. Jesus lehrt u. fordert auf, gegen alle Vernunft erneut anzufangen:
Petrus hört Jesu Aufforderung:
Fahr hinaus und werft eure Netze aus! –
Er überwindet seine Zweifel und vertraut:
Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Doch wenn du es sagst, werde ich die Netze auswerfen; u. er überwindet die Angst vor Blamage u. gehorcht.
Was könnte das heute bedeuten? –
Ausgangssituation: alles war umsonst = vergeblich
– nach der 50. Absage erneut sich bewerben
– nach einem misslungenen Projekt ein weiteres beginnen
– nach vielen entmutigenden Äußerungen („das schaffst du doch nicht…“) es trotzdem wagen…
Petrus riskiert sich vor den Augen aller lächerlich zu machen:
Am Tag erneut fischen zu wollen.
Doch er riskiert es: – und macht den Fang seines Lebens.
Auch heute gilt:
Wer sich auf Jesu Wort hin erneut aufmacht – macht den Fang seines Lebens.
Petrus erkennt nun: wer Jesus in Wahrheit ist:
nicht nur ein begnadeter Redner, sondern Jesus hat schöpferische Macht über die Fische in der Tiefe; er ist in Wahrheit der göttliche „Herr“.
und er erkennt: „Wer bin ich? – Dass Jesus gerade mir dieses Geschenk eines überreichen Fanges macht?
3. Angesichts der übermäßigen Gnade Gottes
bin ich ein armseliger Mensch
Petrus wird reich beschenkt, als Jesus mit in seinem Boot ist.
Doch anstatt zu sagen: Bleibe nun für immer bei mir,
sagt er: „Herr, geh weg von mir; ich bin ein sündiger Mensch.“
eine merkwürdige Reaktion – oder?
– wo das Licht stärker ist, da ist auch der Schatten kräftiger
– wenn einer ein überraschendes Geschenk bekommt: „Womit hab ich denn das verdient?“
– der Hauptmann von Kafarnaum: „Herr, ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach…“
4. Doch gerade so – im Erkennen u. Anerkennen seiner Schwäche – wird der Mensch fähig für den Ruf Jesu:
„Ich bin gekommen Sünder zu berufen – nicht Gerechte.“
Auch Paulus bezeichnet sich nach der Erscheinung des Auferstandenen als „Missgeburt“, der es nicht wert ist, Apostel genannt zu werden. „Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben.“
Und er ermutigt jeden von uns, darauf zu vertrauen, was er als Zusage Gottes erfahren hat: „Lass dir an meiner Gnade genügen, denn sie ist gerade in den Schwachen mächtig.“
Jesu Verheißung nicht nur an Petrus:
„Fürchte dich nicht!
Von nun an wirst du Menschen fangen!“
Menschen fangen?
– nicht wie Geheimdienste und Polizisten Terroristen einfangen und gefangen nehmen;
– sondern eher wie Freunde einen ins Straucheln geratenen Menschen auffangen.
– Oder einen, der im Begriff ist, etwas Schlimmes zu tun, abzufangen, damit er es nicht tut.
– Mit einem Menschen wieder etwas Neues anfangen
5. Mit Jesus etwas anfangen – was bedeutet das heute für uns?
– wenn wir meinen alles ist umsonst = vergeblich,
gerade dann vertrauen: „Auf dein Wort hin…“
– wenn wir überraschend einen guten Fang gemacht haben,
gerade dann erkennen: es ist umsonst = ein Geschenk der Liebe Gottes
– wenn wir angesichts eines guten Fanges daran denken, uns gut einzurichten,
gerade dann sich von Jesus losschicken lassen,
um andere aufzufangen und mit ihnen auf Jesu Wort hin
etwas Neues anzufangen.
* * *
Links:
–> zur 1. Lesung Jesaja 6,1-2a. 3-8 „Hier bin ich, sende mich!“ –> Jes 6.1-8
–> zum Antwortpsalm: Psalm 138: Alle Könige der Erde werden Gott lobpreisen
–> 2. Lesung: –
–> Evangelium: siehe auch: „Menschenfischer“
–> zu den Liturgischen Texten siehe auch Schott: 5. Sonntag C
Gedenktage:
* * *
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Gedanken – Meditationen – Einblicke
© Georg Michael Ehlert
.
Stand: 28. Januar 2019
Kommentare deaktiviert für aufgefangen (5.C)
Veröffentlicht unter Bibel, Meditation, Psalm, Sonntag
Verschlagwortet mit 5. Sonntag, 5.S.i.J.C, auffangen, Berufung, Fischernetz, Lesejahr C, Menschenfischer, Nachfolge, Petrus
21. Januar 2018
Eröffnungsvers (Ps 96,1.6)
Singet dem HERRN ein neues Lied, singt dem HERRN, alle Lande!
Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht,
Macht und Glanz in seinem Heiligtum!
Tagesgebet
Allmächtiger, ewiger Gott,
lenke unser Tun nach deinem Willen
und gib,
dass wir im Namen deines geliebten Sohnes
reich werden an guten Werken.
Darum bitten wir durch Jesus Christus…
1. Lesung: Jona 3,1-5.10
Die Leute von Ninive wandten sich von ihrem bösen Taten ab
–> Bußpredigt des Jona: „Haphak“ – zerstört oder verwandelt?
Antwortpsalm: Psalm 25,4-5.6-7.8-9
Zeige mir, HERR, deine Wege, lehre mich deine Pfade!
–> zu Psalm 25: Das ABC der Bitten an Gott
2. Lesung: 1 Kor 7,29-31
Die Gestalt dieser Welt vergeht
–> Umkehr der Lebenseinstellung angesichts der Zukunft Gottes
Ruf vor dem Evangelium (Mk 1,15)
Halleluja. Halleluja.
Das Reich Gottes ist nahe.
Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!
Halleluja!
Evangelium: Mk 1,14-20
Kehrt um, und glaubt an das Evangelium
Gedanken zum Evangelium (Mk 1,14-20)
I. Der Text Mk 1,14-20 – Übersetzung von G. M. Ehlert
II. Was bedeutet Jesu Wort vom „Menschenfischer“?
III. Menschenfischer sein? – Heraus aus den Verstrickungen
Das Fangnetz der Liebe
Gedanken zum Fest „Pauli Bekehrung“ (25. Januar)
Bußpredigt des Jona: „Haphak“ – zerstört oder verwandelt?
(c) G. M. Ehlert
Nur an diesem Sonntag wird aus der wunderbaren Novelle Jona ein Textabschnitt in der sonntäglichen Eucharistiefeier vorgelesen. –
Es ist die zentrale Stelle, wo Jona der (gottlosen) Stadt Ninive verkündet:
„Noch vierzig Tage und Ninive ist zerstört*!“
Doch die Bewohner Ninives kehren um und die Stadt wird von Gott verschont. –
Hat der Prophet Jona sich also geirrt? – Nein! –
Jedoch die deutsche Übersetzung ist ungenau.
* Fast alle Übersetzungen verwenden an dieser Stelle Worte wie ,zerstört‘ (z.B. Elberfelder, Einheitsübersetzung, Lutherbibel: untergehen).
Im Hebräischen steht hier das Wort ‚haphak‚, das folgende Bedeutungen hat:
a) umwenden (wie ein Mensch sich in seiner Laufrichtung umwendet, Richter 20:39,41 und viele andere),
b) total verwandeln, ins Gegenteil umkehren (zum Beispiel Ostwind in Westwind, Exodus 10:19; Fluch in Segen, Dtn /5.Mose 23:6; das Unterste zuoberst, Richter 7:13; Unglück in Glück, Esther 9:1,22),
und wird in Bezug auf Menschen für zwei Arten von Verwandlung verwendet:
1. Die totale ‚Wende‘, die Bekehrung und Veränderung eines Menschen sei es vom Guten zum Schlechten: der Pharao verhärtet sich, Exodus 14:5, oder vom Schlechten zum Guten: Saul, 1.Samuel 10:6,9; die Bekehrung ganzer Völker, Zephanja 3:9. ·
2. Die totale Umkehrung und Vernichtung einer Landschaft oder Bevölkerung: insbesondere Sodom und Gomorrha, Genesis 19:21,25 u.a.; Edom, Jesaja 34:9.
Ein klassisches Beispiel ist die Verwandlung von König Saul durch Gottes Einwirken, die ihm vom Propheten Samuel angekündigt wurde: Und der Geist des HERRN wird über dich kommen, und du wirst weissagen und wirst in einen anderen Menschen umgewandelt werden (hebr. haphak) (1.Samuel 10:6; eine Herzen-Wandlung bei Gott: Hosea 11:8)
Gott stellte den Menschen von Ninive also das Ultimatum, entweder innerhalb von vierzig Tagen ,umgekehrt‘, total vernichtet zu werden, oder sich von Gott total verändern zu lassen, sich selber zu ,bekehren‘ und verschont zu werden! Dies ist ein Wesenszug Gottes, der in den hebräischen Schriften der Bibel immer wieder betont wird: Einmal rede ich über ein Volk und über ein Königreich, es ausreißen, niederbrechen und zugrunde richten zu wollen. Kehrt aber jenes Volk, über das ich geredet habe, von seiner Bosheit um, lasse ich mich des Unheils gereuen (hebr. nacham), das ich ihm zu tun gedachte.
siehe auch zu Jona 1 – 4:
JONA (Übersetzung u. Erläuterungen von Ehlert)
Der Prophet Jona – (eine Power-Point-Präsentation)
Umkehr der Lebenseinstellung angesichts der Zukunft Gottes
1 Kor 7,29-31 (Einheitsübersetzung):
„Ich sage euch, Brüder (und Schwestern):
Die Zeit ist kurz.
Daher soll, wer eine Frau hat,
sich in Zukunft so verhalten, als habe er keine,
wer weint, als weine er nicht,
wer sich freut, als freue er sich nicht,
wer kauft, als würde er nicht Eigentümer,
wer sich die Welt zunutze macht, als nutze er sie nicht;
denn die Gestalt dieser Welt vergeht.“
Dieser Textabschnitt aus dem 1. Korintherbrief des Apostels Paulus ist nicht so leicht zu verstehen – Was bedeutet „haben als hätte man nicht“?
Wie Jesus zur Freiheit vom Besorgtsein um Nahrung, Kleidung und Familie aufruft, weil es uns primär um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit gehen soll (vgl. Matthäusevangelium 6)
so will auch der Apostel Paulus nicht, dass wir uns zusätzliche Sorgen machen.
Alles Irdische bleibt letztlich enttäuschend, da es begrenzt und vergänglich ist:
Jedoch kann es – in seiner Vorläufigkeit – die Sehnsucht nach Fülle und Unendlichkeit wach halten.
Daher sagt er:
„angesichts der begrenzten Weltzeit
dass diejenigen, die verheiratet sind ebenso wie die Unverheirateten (voller Erwartung) sein sollen
auch diejenigen, die einen Verlust beweinen wie die, die keinen Verlust zu beweinen haben
auch diejenigen, die voller Freude sind wie die, die sich (hier) nicht freuen können
auch diejenigen, die sich etwas erworben haben wie die, die kein Eigentum haben,
auch diejenigen, welche die Welt in Gebrauch nehmen wie die, welche sie nicht gebrauchen:
((alle sollen voll hoffnungsvoller Erwartung sein)),
denn die Gestalt dieser Welt geht vorüber.“
(1 Kor 7,29-31 – Übersetzung G. M. Ehlert)
Nachdem aber überliefert worden war der Johannes
(= nachdem Herodes Antipas ihn ins Gefängnis hatte werfen lassen)
kam der Jesus hinein nach dem Galiläa
verkündigend das Evangelium der Königsherrschaft des Gottes.
Und sagend (folgendes):
„Vervollständigt (ist) die (rechte) Zeit
und es ist nahe gekommen die Königsherrschaft des Gottes.
Kehrt um
(Μετανοεῖτε = denket nach u. denket um u. ändert euren Sinn
= eine vollständige Umänderung des Herzens
und der Seele, des Lebens und der Handlungen)
und glaubt an das Evangelium.“
Umhergehend aber bei dem galiläischen Meer
er sah Simon und Andreas, den Bruder von ihm
auswerfend Rundnetze in das Meer –
sie waren nämlich Fischer (wörtl. Besalzer)
Und es sprach zu ihnen der Jesus
„Herbei, folget mir
und ich werde machen,
dass ihr ausgebildet werdet (wörtl. geboren werdet)
zu „Menschen-Fischern“. “
Und sogleich verlassen habend die Netze
folgten sie ihm.
Und vorangeschritten von dort ein wenig
sah er Jakobus den (Sohn) des Zebedäus und Johannes, den Bruder von ihm
und sie, sie (waren) in dem Schiff herrichtend ihre Netze.
Und sogleich rief er sie
und verlassen habend den Vater von ihnen – Zebedäus
in dem Boot mit den Lohnarbeitern
gingen sie fort mit ihm.
(Mk 1,14-20 – Übersetzung G. M. Ehlert)
„Ich werde euch zu Menschenfischern machen“ – Grafik von G. M. Ehlert, 17.01.2012
1. Ausgehend von dem Vorgang des Fischens
Die Fischer im See von Galiläa fingen die Fische mit einem Rundnetz, das sie ins Wasser warfen und gefüllt wieder ins Boot zurückholten.
„Menschenfischer“ im Sinne Jesu zu werden, heißt von daher: Menschen herausfischen aus dem Morast des bisherigen Lebens und vertraut machen mit der Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott.
Gefischt wurde und wird heute noch vor allem nachts – mit einem Scheinwerferlicht lockt man die Fische „nach oben“ – hinein ins Fangnetz.
„Menschenfischer“ im Sinne Jesu zu werden, heißt: mit dem Aufleuchten lassen des „wahren Lichtes“, das Christus ist die Menschen aus der Finsternis ins Licht des Lebens bringen.
1. Ausgehend vom griechischen Wort für ‚Fischer‘: alieis – wörtlich: „Besalzer“
Dieses griechische Wort hebt nicht so sehr den Vorgang des Fischens,
sondern den anschließenden Vorgang hervor, wo die gefangenen Fische ins Salz gelegt wurden, um so in dem heißen Klima im Mittelmeerraum haltbar gemacht zu werden.
„Menschenfischer“ im Sinne Jesu zu werden, hieße von daher:
Dafür zu sorgen, dass das Leben der Menschen (mit der Liebe) haltbar gemacht wird und nicht der Fäulnis (der Sünde) verfällt.
Vgl. dazu auch Jesu Wort: „Ihr seid das Salz der Erde…“ (Mt 5,13)
und „Habt Salz in euch und haltet Frieden untereinander“ (Mk 9,50).
Die Verheißung Jesu, dass er aus seinen Gefolgsleuten „Menschenfischer“ machen will, ist für mich auf den ersten Blick keine sympathische Verheißung.
Vielleicht denken auch Sie an Leute, die andere ansprechen und mit Verlockungen umgarnen, sie verführen wollen. „Missionare“, die ihr Fangnetz um jemanden schlingen: ihn mitziehen, gegen seinen Willen…
Doch wenn wir ausgehen von Situationen, wo Menschen durch das soziale Netz fallen, wo sie hängengelassen werden oder in einen bodenlosen Abgrund zu versinken drohen, da ist es gut, wenn es ein Netz von guten Beziehungen gibt, das trägt, das Menschen das Gefühl von Geborgenheit vermittelt.
Für solche Menschen ist das Bild von einem Fangnetz, das sie trägt und hält, ein Bild von Rettung und Freiheit.
In diesem Sinne sollen die Herausgerufenen in der Nachfolge Jesu zu Menschenfischern werden.
Diese Lebensweise Jesu bewegt mich, auch Sie zu einer solchen Lebensweise der Liebe zu bewegen.
***
Von einem solchen Menschenfischer, der aus diesem Geist der Liebe lebt, erzählt folgendes Lied:
siehe auch: „Menschenfischer„
___________________________________
Gedanken – Meditationen – Einblicke
© Georg Michael Ehlert
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Verschlagwortet mit 3. Sonntag im Jahreskreis B, Evangelium, Fangnetz, Haphak, Jona, Kehrt um, Menschenfischer, Metanoia, Metanoiete, Mk 1.14-20, Ninive, Reich Gottes, Umkehr, Verstrickungen
Die liturgischen Texte des 3. Sonntages im Jahreskreis A
(22. Januar 2017)
Eröffnungsvers (Psalm 96,1.6)
„Singt dem HERRN ein neues Lied,
´singt dem HERRRN alle Lande!
Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht,
Macht und Glanz in seinem Heiligtum!“
1. Lesung: Jes 8,2.3b – 9,3
In Galiläa, dem Gebiet der Heiden, sieht das Volk ein helles Licht
Antwortpsalm (Ps 27,1.4.13-14)
2. Lesung: 1 Kor 1,10-13.17
Seid alle einmütig und duldet keine Spaltungen
Ruf vor dem Evangelium: (Mt 4,23b)
Halleluja. Halleluja.
Jesus verkündete das Evangelium vom Reich
und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden.
Halleluja
Evangelium: Mt 4,12-23 (oder: Mt 4,12-17)
Jesus verließ Nazaret, um in Kafarnaum zu wohnen, im Gebiet von Sebulon und Naftali, denn es sollte sich erfüllen, was durch Jesaja gesagt worden ist
Text in einer Arbeitsübersetzung von G. M. Ehlert:
Mt 4,12-25: Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu (3. A)
Liturgische Texte – siehe auch Schott: 3. Sonntag im Jahreskreis A
Gedanken zum Evangelium vom 3. Sonntag im Jahreskreis A
Vergleich Johannes – Jesus:
Das Ende des Wirkens Johannes
– wird zum Beginn des Wirkens Jesu
„Als man Johannes ins Gefängnis geworfen hatte…
zog Jesus sich nach Galiläa zurück…“
Das Kerngebiet der Juden
– das (geringgeschätzte Gebiet) der Heiden.
Wahl des Wirkungsortes:
Johannes: am Jordan in Judäa
Jesus: in Kafarnaum am See Genesareth.
Benedictus:
… Und du Kind wirst Prophet des Höchsten heißen,
denn du wirst dem Herrn vorangehen
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe
um allen zu leuchten die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes
und unsere Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
(Lk 1,76f)
Die gleiche Botschaft
– doch mit unterschiedlichen Konsequenzen:
„Kehrt um! (Denket mit!)
Denn das Himmelreich ist nahe! (= das Königtum Gottes)
bei Johannes: Taufe der Umkehrbereitschaft
bei Jesus: Ruf in die Nachfolge:
Kommt her! Folgt mir nach!
Ich werde euch zu Menschenfischern machen!
„Ich werde euch zu Menschenfischern machen“ – Grafik von G. M. Ehlert, 17.01.2012
– Heraus aus den Verstrickungen
Die Verheißung Jesu, dass er aus seinen Gefolgsleuten „Menschenfischer“ machen will, ist für mich auf den ersten Blick keine sympathische Verheißung. Vielleicht denken auch Sie an Leute, die andere ansprechen und mit Verlockungen umgarnen, sie verführen wollen. „Missionare“, die ihr Fangnetz um jemanden schlingen: ihn mitziehen, gegen seinen Willen…
Doch wenn wir ausgehen von Situationen, wo Menschen durch das soziale Netz fallen, wo sie hängengelassen werden oder in einen bodenlosen Abgrund zu versinken drohen, da ist es gut, wenn es ein Netz von guten Beziehungen gibt, das trägt, das Menschen das Gefühl von Geborgenheit vermittelt.
Für solche Menschen ist das Bild von einem Fangnetz, das sie trägt und hält, ein Bild von Rettung und Freiheit.
In diesem Sinne sollen die Herausgerufenen in der Nachfolge Jesu zu Menschenfischern werden.
Diese Lebensweise Jesu bewegt mich, auch Sie zu einer solchen Lebensweise der Liebe zu bewegen.
Von einem solchen Menschenfischer, der aus diesem Geist der Liebe lebt, erzählt folgendes Lied:
siehe auch:
„Menschenfischer“ werden
und: „Vom Fische fangen zum Menschen auffangen“
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Gedanken – Meditationen – Einblicke
© Georg Michael Ehlert
Kommentare deaktiviert für Christus – Licht der Welt (3. A)
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Verschlagwortet mit 3. A, 3. Sonntag, 3. Sonntag im Jahreskreis A, Kafarnaum, Licht der Welt, Menschenfischer, Mt 4.12-17, Mt 4.12-23, Naftali, Sebulon
5. Sonntag im Jahreskreis C – (7. Februar 2016)
1. Lesung: Jesaja 6,1-2a. 3-8 „Hier bin ich, sende mich!“ –> Jes 6.1-8
Antwortpsalm 138 (137) 1-2b.2c-3.4-5.7c-8 „Vor den Engeln will ich dir singen und spielen, o Herr“
2. Lesung: 1. Korintherbrief 15,1-11: „Das ist unsere Botschaft, und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt“
Evangelium: Lukas 5,1-11: Vom Fische fangen zum Menschen auf-fangen
„Menschen auf-fangen“ (c) G. M. Ehlert, 04.02.2013
1. Es geschah aber,
indem die Menge (dabei war) Ihn (= Jesus) zu bedrängen
und zu hören das Wort des Gottes
und Er selbst war stehend bei dem See Gennesaret
2. Und er sah zwei Boote (ab-)gestellt beim Ufer
die Fischer aber – aus ihnen ausgestiegen – wuschen die Netze.
3. Hineinsteigend aber in eines der Boote
– das war Simons –
bat er ihn von dem Erdland hinauszufahren ein wenig
sich niedersetzend aber
aus dem Boot lehrte er die (Volks-)Menge.
4. Wie er aber aufgehört hatte ein Redender (zu sein)
sprach er zu dem Simon:
fahr hinaus – hinein in die Tiefe
und lasst herunter die – eure – Netze zum Fang.
5. Und es antwortet Simon – er sprach:
Meister! Durch (die) ganze Nacht Abarbeitende/Erschöpfte
– nicht eines haben wir genommen –
aber auf deine Rede hin
ich werde herunterlassen das Netz.
6. Und dieses machten sie
zusammenschließend eine Vielheit der Fische
– (so) zahlreich
zerrissen wurde aber (fast) das Netz von ihnen.
7. Und sie winkten zu den Teilhabern in dem anderen Boot
(als) gekommen Seiende mitzumachen mit ihnen
und sie kamen und füllten an beide der Boote
derart, dass sie zu versinken (drohten)
8. (Dies) sehend aber Simon (Petrus) –
fiel er nieder (zu) den Knien Jesu sagend:
komme heraus – (weg) von mir,
denn: ein Mensch – ein sündiger – bin ich, HERR!
9. Verwunderung/Schrecken nämlich hatte ihn umschlossen
und alle, die mit ihm (waren),
über den Fang der Fische,
den sie zusammengefasst hatten.
10. Gleichermaßen aber auch Jakobus und Johannes – Söhne (des) Zebedäus,
die Teilhaber waren dem Simon,
und es sprach zu dem Simon der Jesus:
nicht gerate in Furcht!
Von dem Jetzt(an):
du wirst sein ein „Menschen-leben-fangender“*.
* griechisch: zoo-greoo zoo = Leben/lebendig agreoo = fangen
= ein „Menschenfischer“
= einer, der Menschen auffängt
11. Und herabführend die Boote auf das Erdland
fortgelassen habend alles,
gingen sie zusammen (den) Weg mit ihm.
(Lk 5,1-11 Übersetzung: G. M. Ehlert)
Menschenfischer sein:
nicht listig einfangen sondern rettend auffangen“
1. umsonst – vergeblich
Petrus = erfahrener Fischer – zur besten Fangzeit – nichts (!) gefangen… er ist frustriert…
Jesus = begnadeter Redner – fordert auf mitten am Tag zum Fischfang auszufahren = er hat vom Fischen keine Ahnung – tags lässt sich doch nichts fangen – sagt die Erfahrung des Fischers – Und wie reagiert Petrus auf Jesu Aufforderung?
2. Jesus lehrt u. fordert auf, gegen alle Vernunft erneut anzufangen:
Petrus hört Jesu Aufforderung:
Fahr hinaus und werft eure Netze aus! –
Er überwindet seine Zweifel und vertraut:
Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Doch wenn du es sagst, werde ich die Netze auswerfen; u. er überwindet die Angst vor Blamage u. gehorcht.
Was könnte das heute bedeuten? –
Ausgangssituation: alles war umsonst = vergeblich
– nach der 50sten Absage erneut sich bewerben
– nach einem misslungenen Projekt ein weiteres beginnen
– nach vielen entmutigenden Äußerungen („das schaffst du doch nicht…“) es trotzdem wagen…
Petrus riskiert sich vor den Augen aller lächerlich zu machen:
Am Tag erneut fischen zu wollen.
Doch er riskiert es: – und macht den Fang seines Lebens.
Auch heute gilt: Wer sich auf Jesu Wort hin erneut aufmacht – macht den Fang seines Lebens.
Petrus erkennt nun: wer Jesus in Wahrheit ist:
nicht nur ein begnadeter Redner, sondern Jesus hat schöpferische Macht über die Fische in der Tiefe; er ist in Wahrheit der göttliche „Herr“.
und er erkennt: „Wer bin ich? – Dass Jesus gerade mir dieses Geschenk eines überreichen Fanges macht?
3. Angesichts der übermäßigen Gnade Gottes
bin ich ein armseliger Mensch
Petrus wird reich beschenkt, als Jesus mit in seinem Boot ist. Doch anstatt zu sagen: Bleibe nun für immer bei mir, sagt er: „Herr, geh weg von mir; ich bin ein sündiger Mensch.“
eine merkwürdige Reaktion – oder?
– wo das Licht stärker ist, da ist auch der Schatten kräftiger
– wenn einer ein überraschendes Geschenk bekommt: „Womit hab ich denn das verdient?“
– der Hauptmann von Kafarnaum: „Herr, ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach…“
4. Doch gerade so – im Erkennen u. Anerkennen seiner Schwäche – wird der Mensch fähig für den Ruf Jesu:
„Ich bin gekommen Sünder zu berufen – nicht Gerechte.“
Auch Paulus bezeichnet sich nach der Erscheinung des Auferstandenen als „Missgeburt“, der es nicht wert ist, Apostel genannt zu werden. „Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben.“
Und er ermutigt jeden von uns, darauf zu vertrauen, was er als Zusage Gottes erfahren hat: „Lass dir an meiner Gnade genügen, denn sie ist gerade in den Schwachen mächtig.“
Jesu Verheißung nicht nur an Petrus:
„Fürchte dich nicht!
Von nun an wirst du Menschen fangen!“
Menschen fangen?
– nicht wie Geheimdienste und Polizisten Terroristen einfangen und gefangen nehmen;
– sondern eher wie Freunde einen ins Straucheln geratenen Menschen auffangen.
– Oder einen, der im Begriff ist, etwas Schlimmes zu tun, abzufangen, damit er es nicht tut.
– Mit einem Menschen wieder etwas Neues anfangen
5. Mit Jesus etwas anfangen – was bedeutet das heute für uns?
– wenn wir meinen alles ist umsonst = vergeblich,
gerade dann vertrauen: „Auf dein Wort hin…“
– wenn wir überraschend einen guten Fang gemacht haben,
gerade dann erkennen: es ist umsonst = ein Geschenk der Liebe Gottes
– wenn wir angesichts eines guten Fanges daran denken, uns gut einzurichten,
gerade dann sich von Jesus losschicken lassen,
um andere aufzufangen und mit ihnen auf Jesu Wort hin
etwas Neues anzufangen.
siehe auch: „Menschenfischer„
___________________________________
Gedanken – Meditationen – Einblicke
© Georg Michael Ehlert
Kommentare deaktiviert für Menschenfischer
Veröffentlicht unter Meditation, Sonntag
Verschlagwortet mit 5. Sonntag im Jahreskreis, Fische fangen, Lk 5.1-11, Menschenfischer, Petrus
zum 3. Sonntag der Osterzeit:
Evangelium Lk 24,35-48 (Lesejahr B)
Der Auferstandene
– tritt in die Mitte der Jünger
Trotz verschlossener Türen
– ER wünscht den Frieden
den bestürzt Zweifelnden
– ER zeigt ihnen Seine Wundmale
damit sie begreifen…
– ER isst ein Stück gebratenen Fisch (= I Ch Th Y S)
vor ihren Augen… – erkennen sie nun?
Im Blick auf die übriggebliebenen Fischgräten…
werden Erinnerungen wieder wach:
– der reiche Fischfang – auf SEIN Wort hin…
– der Ruf von den Netzen weg – in seine Nachfolge…
– SEINE Verheißung: „Menschenfischer“ zu werden…
Nun sollen sie Zeugnis geben –
im Zeichen des Fisches:
„Jesus ist der Christus,
der Sohn Gottes,
der Retter!“
Grafik u. Gedanken zu Lk 24,35-48;
19. April 2012 – © Georg Michael Ehlert
siehe auch: Ichthys
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Gedanken – Meditationen – Einblicke
© Georg Michael Ehlert
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Verschlagwortet mit 3. Sonntag der Osterzeit, Auferstehung, Fisch, Ichthys, Lk 24.35-48, Menschenfischer
Gedanken zu den biblischen Texten
vom 3. Sonntag im Jahreskreis B (= 25. Januar 2015)
Gedanken zum Fest „Pauli Bekehrung“ (25. Januar)
Gedanken zur Lesung aus dem Buch Jona (Jona 3,1-5.10)
Bußpredigt des Jona: „Haphak“ – zerstört oder verwandelt?
Gedanken zur Lesung aus dem 1. Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 7,29-31)
Umkehr der Lebenseinstellung angesichts der Zukunft Gottes
Gedanken zum Evangelium (Mk 1,14-20)
I. Der Text Mk 1,14-20 – Übersetzung von G. M. Ehlert
II. Was bedeutet Jesu Wort vom „Menschenfischer“?
III. Menschenfischer sein? – Heraus aus den Verstrickungen
Das Fangnetz der Liebe
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Bußpredigt des Jona: „Haphak“ – zerstört oder verwandelt?
(c) G. M. Ehlert
Nur an diesem Sonntag wird aus der wunderbaren Novelle Jona ein Textabschnitt in der sonntäglichen Eucharistiefeier vorgelesen. –
Es ist die zentrale Stelle, wo Jona der (gottlosen) Stadt Ninive verkündet:
„Noch vierzig Tage und Ninive ist zerstört*!“
Doch die Bewohner Ninives kehren um und die Stadt wird von Gott verschont. –
Hat der Prophet Jona sich also geirrt? – Nein! –
Jedoch die deutsche Übersetzung ist ungenau.
* Fast alle Übersetzungen verwenden an dieser Stelle Worte wie ,zerstört‘ (z.B. Elberfelder, Einheitsübersetzung, Lutherbibel: untergehen).
Im Hebräischen steht hier das Wort ‚haphak‚, das folgende Bedeutungen hat:
a) umwenden (wie ein Mensch sich in seiner Laufrichtung umwendet, Richter 20:39,41 und viele andere),
b) total verwandeln, ins Gegenteil umkehren (zum Beispiel Ostwind in Westwind, Exodus 10:19; Fluch in Segen, Dtn /5.Mose 23:6; das Unterste zuoberst, Richter 7:13; Unglück in Glück, Esther 9:1,22),
und wird in Bezug auf Menschen für zwei Arten von Verwandlung verwendet:
1. Die totale ‚Wende‘, die Bekehrung und Veränderung eines Menschen sei es vom Guten zum Schlechten: der Pharao verhärtet sich, Exodus 14:5, oder vom Schlechten zum Guten: Saul, 1.Samuel 10:6,9; die Bekehrung ganzer Völker, Zephanja 3:9. ·
2. Die totale Umkehrung und Vernichtung einer Landschaft oder Bevölkerung: insbesondere Sodom und Gomorrha, Genesis 19:21,25 u.a.; Edom, Jesaja 34:9.
Ein klassisches Beispiel ist die Verwandlung von König Saul durch Gottes Einwirken, die ihm vom Propheten Samuel angekündigt wurde: Und der Geist des HERRN wird über dich kommen, und du wirst weissagen und wirst in einen anderen Menschen umgewandelt werden (hebr. haphak) (1.Samuel 10:6; eine Herzen-Wandlung bei Gott: Hosea 11:8)
Gott stellte den Menschen von Ninive also das Ultimatum, entweder innerhalb von vierzig Tagen ,umgekehrt‘, total vernichtet zu werden, oder sich von Gott total verändern zu lassen, sich selber zu ,bekehren‘ und verschont zu werden! Dies ist ein Wesenszug Gottes, der in den hebräischen Schriften der Bibel immer wieder betont wird: Einmal rede ich über ein Volk und über ein Königreich, es ausreißen, niederbrechen und zugrunde richten zu wollen. Kehrt aber jenes Volk, über das ich geredet habe, von seiner Bosheit um, lasse ich mich des Unheils gereuen (hebr. nacham), das ich ihm zu tun gedachte.
siehe auch zu Jona 1 – 4:
JONA (Übersetzung u. Erläuterungen von Ehlert)
Der Prophet Jona – (eine Power-Point-Präsentation)
Umkehr der Lebenseinstellung angesichts der Zukunft Gottes
1 Kor 7,29-31 (Einheitsübersetzung):
„Ich sage euch, Brüder (und Schwestern):
Die Zeit ist kurz.
Daher soll, wer eine Frau hat,
sich in Zukunft so verhalten, als habe er keine,
wer weint, als weine er nicht,
wer sich freut, als freue er sich nicht,
wer kauft, als würde er nicht Eigentümer,
wer sich die Welt zunutze macht, als nutze er sie nicht;
denn die Gestalt dieser Welt vergeht.“
Dieser Textabschnitt aus dem 1. Korintherbrief des Apostels Paulus ist nicht so leicht zu verstehen – Was bedeutet „haben als hätte man nicht“?
Wie Jesus zur Freiheit vom Besorgtsein um Nahrung, Kleidung und Familie aufruft, weil es uns primär um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit gehen soll (vgl. Matthäusevangelium 6)
so will auch der Apostel Paulus nicht, dass wir uns zusätzliche Sorgen machen.
Alles Irdische bleibt letztlich enttäuschend, da es begrenzt und vergänglich ist:
Jedoch kann es – in seiner Vorläufigkeit – die Sehnsucht nach Fülle und Unendlichkeit wach halten.
Daher sagt er:
„angesichts der begrenzten Weltzeit
dass diejenigen, die verheiratet sind ebenso wie die Unverheirateten (voller Erwartung) sein sollen
auch diejenigen, die einen Verlust beweinen wie die, die keinen Verlust zu beweinen haben
auch diejenigen, die voller Freude sind wie die, die sich (hier) nicht freuen können
auch diejenigen, die sich etwas erworben haben wie die, die kein Eigentum haben,
auch diejenigen, welche die Welt in Gebrauch nehmen wie die, welche sie nicht gebrauchen:
((alle sollen voll hoffnungsvoller Erwartung sein)),
denn die Gestalt dieser Welt geht vorüber.“
(1 Kor 7,29-31 – Übersetzung G. M. Ehlert)
Nachdem aber überliefert worden war der Johannes
(= nachdem Herodes Antipas ihn ins Gefängnis hatte werfen lassen)
kam der Jesus hinein nach dem Galiläa
verkündigend das Evangelium der Königsherrschaft des Gottes.
Und sagend (folgendes):
„Vervollständigt (ist) die (rechte) Zeit
und es ist nahe gekommen die Königsherrschaft des Gottes.
Kehrt um
(Μετανοεῖτε = denket nach u. denket um u. ändert euren Sinn
= eine vollständige Umänderung des Herzens
und der Seele, des Lebens und der Handlungen)
und glaubt an das Evangelium.“
Umhergehend aber bei dem galiläischen Meer
er sah Simon und Andreas, den Bruder von ihm
auswerfend Rundnetze in das Meer –
sie waren nämlich Fischer (wörtl. Besalzer)
Und es sprach zu ihnen der Jesus
„Herbei, folget mir
und ich werde machen,
dass ihr ausgebildet werdet (wörtl. geboren werdet)
zu „Menschen-Fischern“. “
Und sogleich verlassen habend die Netze
folgten sie ihm.
Und vorangeschritten von dort ein wenig
sah er Jakobus den (Sohn) des Zebedäus und Johannes, den Bruder von ihm
und sie, sie (waren) in dem Schiff herrichtend ihre Netze.
Und sogleich rief er sie
und verlassen habend den Vater von ihnen – Zebedäus
in dem Boot mit den Lohnarbeitern
gingen sie fort mit ihm.
(Mk 1,14-20 – Übersetzung G. M. Ehlert)
„Ich werde euch zu Menschenfischern machen“ – Grafik von G. M. Ehlert, 17.01.2012
1. Ausgehend vom griechischen Wort für ‚Fischer‘: alieis – wörtlich: „Besalzer“
Dieses griechische Wort hebt nicht so sehr den Vorgang des Fischens,
sondern den anschließenden Vorgang hervor, wo die gefangenen Fische ins Salz gelegt wurden, um so in dem heißen Klima im Mittelmeerraum haltbar gemacht zu werden.
„Menschenfischer“ im Sinne Jesu zu werden, hieße von daher:
Dafür zu sorgen, dass das Leben der Menschen (mit der Liebe) haltbar gemacht wird und nicht der Fäulnis (der Sünde) verfällt.
Vgl. dazu auch Jesu Wort: „Ihr seid das Salz der Erde…“ (Mt 5,13)
und „Habt Salz in euch und haltet Frieden untereinander“ (Mk 9,50).
2. Ausgehend von dem Vorgang des Fischens
Die Fischer im See von Galiläa fingen die Fische mit einem Rundnetz, das sie ins Wasser warfen und gefüllt wieder ins Boot zurückholten.
„Menschenfischer“ im Sinne Jesu zu werden, heißt von daher: Menschen herausfischen aus dem Morast des bisherigen Lebens und vertraut machen mit der Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott.
Die Verheißung Jesu, dass er aus seinen Gefolgsleuten „Menschenfischer“ machen will, ist für mich auf den ersten Blick keine sympathische Verheißung.
Vielleicht denken auch Sie an Leute, die andere ansprechen und mit Verlockungen umgarnen, sie verführen wollen. „Missionare“, die ihr Fangnetz um jemanden schlingen: ihn mitziehen, gegen seinen Willen…
Doch wenn wir ausgehen von Situationen, wo Menschen durch das soziale Netz fallen, wo sie hängengelassen werden oder in einen bodenlosen Abgrund zu versinken drohen, da ist es gut, wenn es ein Netz von guten Beziehungen gibt, das trägt, das Menschen das Gefühl von Geborgenheit vermittelt.
Für solche Menschen ist das Bild von einem Fangnetz, das sie trägt und hält, ein Bild von Rettung und Freiheit.
In diesem Sinne sollen die Herausgerufenen in der Nachfolge Jesu zu Menschenfischern werden.
Diese Lebensweise Jesu bewegt mich, auch Sie zu einer solchen Lebensweise der Liebe zu bewegen.
***
Von einem solchen Menschenfischer, der aus diesem Geist der Liebe lebt, erzählt folgendes Lied:
siehe auch: „Menschenfischer„
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© Georg Michael Ehlert
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Verschlagwortet mit 3. Sonntag im Jahreskreis B, Besalzer, erfüllt, Fischer, Haphak, Jona, Menschenfischer, Metanoia, Mk 1.14-20, Reich Gottes, umgewendet, Umkehr, Zeit
